Jean-Paul-Charles-Aymard-Sartre,
Hans-Georg Gadamer, Giovanni Gentile

Capítulo 14

Jogadores existencialistas
Terceiro grupo de cinco

Claudio Simeoni
traduzido por Dante Lioi Filho

A partida de futebol mundial entre os filósofos

Trazer à luz as estratégias de jogo dos Existencialistas.

Todos aqueles que seguem as partidas de futebol, conhecem as características de cada jogador. Quanto aos filósofos não é diferente. Cada frase revela as suas estratégias de jogo, as suas deduções da existência.

Um existencialista é tal porque busca a performance da alma na existência, partindo do pressuposto de que o criador controla o homem por intermédio da alma. O existencialismo é um tipo de "teoria da alma" onde o corpo não é levado em consideração, pode por isso ser torturado ou queimado porque a alma, de acordo com os existencialistas, sobrevive ao corpo e obtém a liberdade para retornar ao "criador". Portanto, a liberdade dos existencialistas é a liberdade no sentido de libertar as almas do corpo. Em outras palavras, torná-las livres como fez Hitler com os fornos crematórios.

Hans-Georg Gadamer

'Há, todavia, uma ideia que não é grega e que melhora a essência da linguagem, para a qual o esquecimento de tal essência que se verifica no pensamento ocidental não é de se considerar absoluto, é a ideia cristã da encarnação. Encarnação não significa, obviamente, somente o acolhimento num corpo. Nem a ideia da alma nem a ideia de Deus que estão ligadas a este conceito correspondem à ideia cristã da encarnação.'

Hans-Georg Gadamer, Verdade e método, Bompiani, pag. 853

Jean-Paul-Charles-Aymard Sartre

'A consciência é revelação-revelada dos existentes e os existentes comparecem diante da consciência sobre a base do seu ser.'

Jean-Paul-Charles-Aymard Sartre, Ser e Nada, Il Saggiatore, 2002, pág. 29

Giovanni Gentile

'Os objetos espirituais da nossa cognição limitam-se em distinguir conforme duas classes distintas: ou trata-se de homens, seres inteligentes, sujeitos: ou não se trata propriamente de sujeitos, mas daquilo que pressupõe um sujeito espiritual, e que nós dizemos feito espiritual, obra do espírito.'

Giovanni Gentile, Teoria geral do espírito como ato puro, Bompiani, 2014, p. 88

Marghera, 13 de março de 2018

A tradução foi publicada 03.02.2019

Aqui você pode encontrar a versão original em italiano

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